当下少数民族网络文学创作、研究、澳门新蒲京游戏:评论和推介是薄弱环节,将少数民族网络文学纳入国家文化战

作者:澳门新蒲京

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“中国少数民族网络文学会议——2017·中国少数民族当代文学论坛”在呼伦贝尔举行

论坛现场

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7月25日,“大数据背景下少数民族网络文学高层论坛”在贵州省贵阳市举办。此次论坛由中国作协网络文学委员会中南大学研究基地、贵州财经大学文法学院主办,《小说评论》编辑部、《网络文学评论》编辑部协办。中国作协网络文学委员会主任陈崎嵘、贵州省作协党组书记张绪晃、贵州财经大学副校长葛建军,以及欧阳友权、李国平、欧阳文风、庄庸、邵燕君、桫椤、周志雄、禹建湘、周兴杰等近40位评论家、学者和网络作家血红参加论坛,共同梳理我国少数民族网络文学创作实践和理论研究现状,探讨发展前景。

“中国少数民族网络文学会议——2017·中国少数民族当代文学论坛”合影

在“一体多元”格局下书写民族精神

2017年8月24日至27日,由中国作家协会、内蒙古自治区党委宣传部主办的“中国少数民族网络文学会议——2017·中国少数民族当代文学论坛”在呼伦贝尔举行。中国作协副主席白庚胜,中国作协少数民族文学委员会主任乌热尔图,中国作协主席团委员叶梅、阿扎提·苏里坦,内蒙古自治区文联副主席尚贵荣,呼伦贝尔市委常委、宣传部长汪海涛,内蒙古自治区党委宣传部文艺处副处长哈斯毕力格,以及来自北京、内蒙古、新疆、宁夏、广西、广东、山东、河南、延边等省市区的40余位作家、评论家、学者与会。

陈崎嵘从文学、文化、政治、社会等方面强调了少数民族网络文学的价值与意义。他认为,少数民族网络文学是中国网络文学的重要组成部分,也是中国当代文学的重要组成部分。它在增进民族情感、沟通民族心理、促进民族团结等方面具有独特的作用。当下少数民族网络文学创作、研究、评论和推介是薄弱环节,需大力加强。他提出,创作者和研究者应当遵循少数民族网络文学的特点和规律,既要寻找少数民族网络文学与一般网络文学的共同点,更要提倡少数民族网络文学在历史文化传统、民族心理特征、地域风俗风情的特殊性。少数民族网络作家应当树立正确的民族观、历史观、文化观,把握中华文化“一体多元”总格局,注重从神话传说、民间故事、民歌民俗中选取题材,凸显少数民族网络文学亮点,创作出具有本民族特色的网络文学精品。

论坛探讨了中国少数民族文学如何适应网络文学异军突起这种迅猛发展的形势,面对这场文学浪潮的冲击并进行突围,如何在坚持传统创作的前提下建设自己的网络文学园地,在网络时代获得更大发展空间,创新文学观念及样式,壮大中国少数民族网络文学队伍,提高少数民族网络文学的审美水平,建立独具特色的中国少数民族网络文学传播、交流、评价体系等话题。

欧阳友权对我国少数民族网络文学发展现状进行了总结。他谈到,在我国55个少数民族中,已有蒙古族、藏族、土家族、苗族、侗族、彝族、保安族、回族、维吾尔族、壮族、布依族、满族、瑶族、白族、哈尼族、傣族、傈僳族、佤族、畲族、拉祜族、水族、撒拉族、裕固族、黎族、羌族、鄂温克族、京族等27个少数民族建立了自己的文学网站、文学频道或文学论坛,而与少数民族网络文学相关联的网站、频道、论坛有近100个。收录少数民族作家作品的专业性文学网站也日益增多。少数民族网络文学的理论评论虽然不如创作繁荣,但也取得一定成果。他认为,发展少数民族网络文学,就要在增强少数民族网络文学的认同感、加强母语体验的基础上,弘扬民族精神,建立“多元一体”的网络文学发展观。这不仅符合中国多民族文学的生动现实,也有利于保护少数民族文学生态的多样性和丰富性,在少数民族文学趋异与中华民族文学趋同之间形成一种文学张力。

白庚胜在讲话中高度肯定网络文学在当今中国文学中的地位,并提出中国少数民族文学应该主动适应这种迅猛发展的文学形势,在坚持传统创作的同时建设网络文学园地,创新文学创作、传播、欣赏方式,使少数民族网络文学迅速跟上中国网络文学前进的步伐,并融入到中国网络文学发展的大潮之中。他提出,少数民族文学界应改变传统文学至上独尊的观念,以平等观与平常心接受、善待、共享、发展网络文学;争取国家支持,将少数民族网络文学纳入国家文化战略、文学整体发展规划中;建立少数民族网络文学有关机构、确立组织领导主体,并将之纳入中国作协少数民族网络文学建设体系;制订战略,找到符合实际的切入口,确定具体操作实施的时间表、路线图;在遵从中国网络文学发展规律的同时,针对少数民族网络文学的特殊性作精准扶持与指导、交流;建立少数民族网络文学安全体系、评价体系,确保其服务于国家战略,有利于国家统一、民族团结、社会和谐;强化少数民族网络文学与国际网络文学的交流交往,既坚守自己、发展自己、壮大自己,又不游离于当代世界网络文明之外。

从萌芽到转型 少数民族网络文学走向“大众”

与会者通过大会发言和小组讨论等形式,从不同领域、维度对少数民族网络文学的价值意义、发展现状、市场环境、前景规划、组织引导等进行了交流,一致肯定中国作协近年在网络文学领域所做的努力,认为此次论坛具有前瞻性、及时性、针对性、专业性、多元性,为少数民族网络文学事业搭建了桥梁、汇聚了力量、引领了方向。

欧阳文风已研究少数民族网络文学近20年。在他看来,少数民族网络文学的发展经历了三个阶段,包括以1999年8月开通的“中国民族文学网”为标志的萌芽期,从2003年至2011年50多个少数民族文学网站、论坛陆续建立的发展期,2011年起至今少数民族网络文学开始向“类型化”转变的转型期。众多少数民族写手通过网络写作成为作家,例如瑶族的唐玉文,藏族的刚杰·索木东、嘎代才让、扎西茨仁、巴桑、道吉交巴、王小忠、维子·苏努东主、白玛娜珍、扎西才让、旺秀才丹,回族的石彦伟,苗族的血红、虹玲、刘燕成、龙乌都巴,彝族的王国清、沙辉、余继聪等。一大批少数民族写手将文学梦想植根于网络,用独特的笔触代本民族立言,促进了少数民族文学的繁荣,推进了少数民族文化传承,以强大的向心力构筑了少数民族新的精神家园。

关于网络文学兴起对少数民族文学发展的意义,欧阳友权、邵燕君等专家认为,网络文学是科技带来的新的写作形式,可以消弭少数民族文学因地域偏僻、经济欠发达、信息不对称等原因所造成的差距。传统的文学建制建立在印刷文明的基础上,具有中心化的特点,而互联网复活了少数民族母语的血缘空间,使少数民族母语得以“活的”保存。少数民族文学应充分利用新的技术手段,从媒介的角度重新认识网络写作、大力扶持,使之成为散居在各地区的少数民族作者重要的写作手段。

桫椤以冉正万短篇小说《寒婆岭》中“高脚马”的隐喻为例,阐述了商业消费时代少数民族传统文化的衰变。他认为,网络时代,少数民族文化生态由封闭走向开放。在去除当代文学对少数民族文学的遮蔽、描写新的生活秩序、呈现民族生活特质、咏叹传统衰变、扩大少数民族文学在当代文学中的影响等方面,网络文学提供着比传统文学更多的可能性,为少数民族写作处理“民族性”与“大众化”的关系提供了有利契机。一部分作者以本民族历史和现实生活为基础,写出了反映民族传统和民族精神的佳作,比如苗族网络作家西子的《蚩尤大帝》、白族农民网络写手宋炳龙的原创武侠小说《郁刃浪剑》等,走出了一条成功的“民族文学大众化”之路。少数民族网络文学作家要以发展的眼光看待本民族传统和文化生态的新变,在主题和价值观念的表达上不断探索继承创新的路子,使“民族性”逐渐成为“大众化”的内容。

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