此举将为水书申报《世界记忆遗产名录》提供重要的学术支撑,是我国少数民族水族的独特文字

作者:澳门新蒲京

此次研讨会,社会各界专家、学者就水书习俗与殷商文化进行了现场研讨,并集结相关研究最新成果的论文55篇,对近十年水书研究进行阶段性总结,此举将为水书申报《世界记忆遗产名录》提供重要的学术支撑。 (中新)

水族是为数不多的拥有本民族语言文字的中国少数民族之一,总人口约43万人,主要集中在贵州、云南、广西等地,中国63%的水族人口聚居在三都水族自治县。水书是用水族古文字书写、并用水语语音认读的文字系统。水书习俗是水族古代天文、地理、历法、历史、宗教、民族、哲学、美学、法学、人类学等传统文化的综合载体,内容博大精深,是中华民族文化宝库的重要组成部分,是迄今世界上仍活着的古老象形文字典籍之一。 ?

会上,与会专家、学者围绕水书习俗与殷商文化、水书文化与旅游发展、水书与甲骨文、水族文化与殷商的渊源、水族文化与中华断代文明等方面进行研讨,提出建议,为水书习俗的传承与保护、弘扬水族文化与发展民族经济提供了理论上的支持和决策参考。

潘中西是从小受到水族文化的潜移默化,师范毕业安排到三洞民族学校任教两年后,就参加了贵州省水家学会的学术研讨会,她提交的《水族剪纸和刺绣》论文引起与会专家的关注,也是因为这次偶然的学术发言,1995年被组织选调到县民族研究所工作。从此,她与民族文化结下了不解之缘,为挖掘、抢救、保护和开发民族文化甘于寂寞,乐于贡献,勤于耕耘。为弘扬民族文化费尽心血,默默奉献在民族研究工作的第一线。

三都水族自治县地处贵州省的最南部边缘,中国四十多万水族人民有一半多聚集于此。水族是一个历史悠久的民族,也是中国为数不多的既有民族语言、又有民族文字的少数民族。

近日,“水书习俗与殷商文化”国际学术研讨会在贵州省黔南布依族苗族自治州三都水族自治县召开,来自国内外的专家、学者和国际友人齐聚一堂,进行学术交流和探讨。

图为来自瑞典乌普萨拉大学马瑞华(MatsSundin)博士与中国学者探讨水书。 韦忠益 摄

贵州民族大学党委书记、贵州省社科联副主席张学立教授致辞

几年来,为抢救和保护濒危的水书,她和同志们徒步深入全县21个乡镇216个村246个村民组,耐心细致地做群众思想工作,解除群众顾虑,取得群众支持,现已有偿征集不同版本水书7000余卷。水书翻译工作也取得较好成果。目前共完成《金堂卷》、《日历卷》、《时辰卷》、《寿寅卷》、《营造卷》、《婚嫁卷》、《五行卷》、《九星卷》、《三元.七元卷》、《正七卷》、《扫丧卷》、《甲己卷》、《丙戊卷》等共13个卷本的翻译和注音。为推进民族文化进校园工作,她组织编写《水书常用字典》和《水书地方教材》,在校园开展水书教学。针对多数水书先生年事已高,水书传承出现断层的现状,她带领所里的同志深入农村走访水书先生500多人,为他们录音、录像、建立档案,带他们定期到县医院检查身体。

类似“甲骨文”和“金文”的古老水族文字,主要靠手抄、口传流传至今,随着时间的推移水书正面临失传的危险。据调查,在中国唯一的水族自治县贵州省三都水族自治县水族聚居地区,七至十六岁的水族子女已无人能识读水族文字;中青年中仅仅是极少数读书人对水书略知一二。

水书是用水族古文字书写、并用水语语音认读的文字系统。水书习俗是水族古代天文、地理、历法、历史、宗教、民族、哲学、美学、法学、人类学等传统文化的综合载体,内容博大精深,是中华民族文化宝库的重要组成部分,也是迄今世界上仍活着的古老象形文字典籍之一。2006年,“水书习俗”入选首批国家级非物质文化遗产名录。目前,水书习俗正在申报《世界记忆工程名录》以及《世界人类口述和非物质文化遗产名录》

目前,学界关于水书古文字与殷商甲骨卜辞有渊源关系,已达成共识。此次研讨会,社会各界专家、学者就“水书习俗与殷商文化”除了现场研讨外,还集结水族文化研究最新成果的论文55篇,对近十年水族研究进行阶段性总结,此举将为夏商文化和“中华文明探源工程”研究提供依据,也为水书申报《世界记忆遗产名录》提供重要的学术支撑。 ?

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随着市场经济体制不断深化,人们价值取向趋向利益多元化和利益最大化,民族文化研究逐渐走向低落和边缘化。三都是国家级贫困县,职工工资尚且不能保证,更不能期望投入更多资金来开展民族文化研究工作。很多优秀的民族传统文化无人问津,县级民族研究机构基本上名存实亡。面对濒临失传的水族文化,作为从事民族文化研究的潘中西,感到很心痛、惋惜。

“现代文明对水族传统文化影响太大了。我自己是做水书研究的,我们夫妇在家都说水语,但我的小孩已经不会说水话了,更不能识读水书。”贵州省三都水族自治县民族研究所所长潘中西日前接受记者采访时,表达了对水书前景的忧虑。

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贵州民族大学党委副书记唐建荣教授最后总结指出,“好会当时节,当秋乃发生,随风入水乡,润会细无声”。他认为此次会议有如下几个亮点:一是从多彩多元的视角探讨了水书习俗与殷商文化的关系,无论从文字、历法、书法、钱币、考古实物、基因等方面全面探讨了二者的关系;二是与会的专家学者涵盖了海内外,这表明了水书文化的研究赢得了各界的广泛关注和认可;三是水书文化研究的老、中、青梯队逐渐完整,水书文化研究后继有人;四是此次学术研讨有深度、有高度、有温度、有激情、有亮点。他认为民族文化是贵州的宝贝,这个宝贝是贵州发展经济的重要文化支撑点,因此他认为必须大力发展和研究水书文化,逐步将水书文化研究推向国际化。

把抢救民族濒危文化作为己任

图片 3图为“水书”测字招牌。

“研究夏商文化,水族文化是一个活态线索。”贵州民族古籍整理办公室主任吴沛常以天文历法、古文字研究、易学研究等多角度论述这一观点。他认为,水族文化作为夏商文化的遗存,水书古文字作为中国汉字文明的“活化石”,应当将以“水书”为核心特征的水族文化,视为中华缘故和初始文明圈的分支发展和文化遗存,加以重视。 ?

瑞典乌普萨拉大学马瑞华(Mats Sundin)博士介绍水书文字与瑞典卢恩文字之间的异同

贵州大学则表示为所里免费培养人才,同志们可以分期分批到贵大去接受短期培训,提高业务知识。世界少数民族语文研究院语言学者赖静如则多次到所里给同志们培训国际音标,为水书的翻译注音提供很大的帮助。随着这些高等学府和专家对水族文化的关注,三都的民族文化研究正在走出狭隘的圈子,获取更多更大的发展空间。面对成绩,她显得十分冷静,民族研究要为县域经济、为民族地区社会发展服务才具有现实意义,才会有长久的生命力。“越是民族的,就越是世界的”。她一直在思考,如果能够把水族文化的唯一性,特别是把神秘的水书作为研究重点,与建设旅游大县结合起来,用水书作为亮点,去经营和发展民族文化研究,民族文化研究就会有更好的出路,她是这样想也是这样做的。

2006年,水书已被列入中国首批档案文献遗产保护名录和第一批非物质文化遗产保护名录。据透露,目前贵州省有关政府部门正在积极创造条件,期望明年将水书向联合国教科文组织申报世界文化非物质遗产保护。

2002年水书入选首批“中国档案文献遗产名录”,2006年,国务院批准“水书习俗”入选首批国家级非物质文化遗产名录。水书习俗正在申报《世界记忆工程名录》《世界人类口述和非物质文化遗产名录》;2016年9月,《水书国际编码提案》顺利通过了国际编码标准化组织第65次会议专家评审。 ?

中国社会科学院历史研究所研究员、中国殷商文化学会秘书长徐义华,从汉字的构造、特征等出发,分析了水书文字的特征及优缺点。瑞典乌普萨拉大学马瑞华(Mats Sundin)博士,用水书文字与瑞典的卢恩文字作比较,认为二者有相似之处,值得深入研究。中国殷商文化学会副会长、南开大学历史学院博士生导师朱彦民教授,从自身研究的甲骨文出发,指出水书与甲骨文之间有莫大的联系,其同出于中原的殷商文化圈是可以断定的,并分析了甲骨文与水书的书法艺术。

在她和同志们的共同努力下,民族研究所的社会知名度在建所以来达到了历史最高点,每年都吸引众多国内外专家学者前来调研和考察。为了学习借鉴别人的成功经验, 她把那些来访专家学者的通讯方式记录成一本小册子,经常跟他们保持联系。她常说,我们是本乡本土人,对我们的民族文化倾注心血是应该的,是一种历史责任和使命。而那些专家学者作为外来人,他们对水族文化给予关注和帮助,实在是了不起,我们应该向他学习。她知道,研究水书必须要走专家路线,依托专家学者在学术界的影响和认可,水书的研究和开发才能有突破性进展,才能形成品牌效应。否则,仅仅依靠地方研究机构的努力,水书研究将可能永远停留在低水平的“抢救资料”阶段,难以形成高水平的“品牌文化”。在她的积极工作下,中山大学、贵州大学等先后在民研所建立水族文化研究基地。中山大学还为民研所购置电脑等现代化办公设备。

近些年来,在政府部门的主导下,对水书进行了大量的抢救工作。目前共征集抢救到六千多本珍贵水书原件;以前仅知水族古文字仅有四百多个,目前已发现水书文字共一千四百多个;经过两年多的研究,开发了“水文字输入系统软件”;近日还出版了中国首部《水书常用字典》等等。

三都是中国唯一的水族自治县,位于贵州省黔南布依族苗族自治州东南部,26.5万水族人生活在此,占三都县人口的68%,占中国水族人口的63%。“三都水族历史悠久,传承民族文化是我们共同的责任。”三都县委书记梁嘉庚表示,水书习俗是水书形成、发展和传承并以此构成与水族生活相关的习俗,对于大众了解和解读先人历史文化具有十分重要的意义。

水书文化研究院常务副院长潘朝霖研究员第一位作主题发言

水族文化研究取得了一定的成绩,以后其知识产权的保护就显得十分重要。几年来,她组织所里的同志协助相关部门在产权保护方面做了大量工作。一是对水书文字进行规范,开发 “水族文字输入系统”软件,并向国家版权局申报注册系统版权和字库版权,已获准登记。二是申报 “非物质文化遗产保护项目”。2006年“水书民俗”、“水族端节”、“水族马尾绣”被列为国家级非物质文化遗产保护名录;今年“水药制作技艺”和“水族祭祖”文本已获审批为省级非物质文化遗产保护名录,近期内将申报为国家级非物质文化遗产保护名录。三是制作民族文化远程教育课件 “水书”和“水族端节”,拍摄一些水族文化题材的专题片。四是为加强对水书的抢救和保护,参与起草制定《三都水族自治县水书保护办法》。五是挖掘民族民间体育项目,组织素材编排节目参加国家少数民族传统体育运动会。

而水书是水族的一种古老的文字,记载了水族古代天文、地理、宗教、民俗、伦理、哲学、美学、法学等文化信息,是世界上除中国云南纳西族的文字东巴文之外又一存活的象形文字,被誉为象形文字的“活化石”。而且,现在水族人的丧葬、营建、出行、过节、占卜、农事等社会活动中,水书至今还起着很重要的作用。

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