刺绣是侗族妇女擅长的工艺澳门新蒲京游戏,侗族民间男女青年歌队演唱的多声部歌叫侗族大歌

作者:经典长篇

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侗族的人们在刺绣中都是有着不同的工艺方面,而对于侗族的妇女们都是有着很多擅长的工艺,对此侗族民间艺术到底有哪些?下面一起来看看吧。

    最近不知什么原因对于侗族大歌产生了兴趣,可能是因为以前极少听到这样的音乐吧,在最近这一次聆听过后我竟觉得这音乐是那么神奇,像被施了魔法般吸引了我。

    侗族是中国少数民族中的一员,据传是古代越人的后裔,至今已有2500多年的历史。其主要聚居在我国贵州、湖南、广西等省,现有人口260多万,主要从事农业和林业生产,而在贵州省的黎平县是全国侗族聚居最多的县,有侗族人口35万。侗族居住的地方不仅风光秀美、民风淳朴,而且侗族也是一个极富创造性的民族,有民谚说:“侗人文化三样宝:鼓楼、大歌和花桥。”其中的大歌是看不见、摸不着,只能用耳朵和心灵去捕捉与欣赏的民间音乐。

8月28日,贵州省从江县从江生态文化社在暑期开设侗族大歌传习班,邀请当地老艺人免费为侗族青少年儿童传授侗族大歌,教授侗族民间乐器知识。传习班通过口传、图片、影像的形式,记录侗族大歌和民风民俗,让孩子们在增长音乐知识的同时传承历史“非遗”。

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    侗族大歌,起源于春秋战国时期,至今已经有2500多年的历史,是中国侗族地区的一种多声部、无指挥、无伴奏、自然合声的民间合唱形式。在2009年,侗族大歌被列入人类非物质文化遗产代表作名录,成为世界级的非遗项目。

    由于以前侗族没有自己的文字,许多优秀的文化传统、生活习俗、社交礼仪等都是靠着优美的歌声一代一代往下传,“汉人有字传书本,侗族无字传歌声;祖辈传唱到父辈,父辈传唱到儿孙”是侗民族生活的真实写照。 一直以来,世界音乐界认为中国没有多部和声艺术,复调音乐仅存于西方。上个世纪50年代,侗族大歌被中国著名音乐家郑律成偶然发现。1986年贵州侗歌合唱团赴法国演出时引起轰动,音乐界惊叹这是中国音乐史上的重大发现,从此扭转了国际上关于中国没有复调音乐(复调音乐:即若干旋律同时进行而组成有机整体的一种音乐形式。)的说法。侗族大歌在侗语中俗称“嘎老”,“嘎”就是歌,“老”具有宏大和古老之意。它是一种“众低独高”的音乐,必须由三人以上来进行演唱。多声部、无指挥、无伴奏是其主要特点。模拟鸟叫虫鸣、高山流水等大自然之音,是大歌编创的一大特色,是产生声音大歌的自然根 源。它的主要内容是歌唱自然、劳动、爱情以及人间友谊,是人与自然、人与人之间的一种和谐,因此凡是有大歌流行的侗族村寨,很少出现打架骂人、偷盗等行为,人们甚至是“夜不闭户,路不拾遗”,就像陶渊明笔下的“桃花源”一样。

刘朝富摄

这是我第一次听到“侗族”这个少数民族。

侗族的文化艺术

    侗族大歌无论是音律结构、演唱技艺、演唱方式和演唱场合都与一般的民间歌曲不同,它是一领众合,分成高低音多声部谐唱的合唱种类,属于民间支声复调音乐歌曲,这在中外民间音乐中都是极为罕见的。而侗族大歌不仅仅是一种音乐艺术形式,它对于侗族人民的文化以及精神的传承和凝聚都起着非常重大的作用,是侗族文化最直接的体现。

    侗族大歌“众低独高”、复调式多声部合唱方式是中外民间音乐所罕见的。大歌的结构一般由“果(组)”、“枚(首)”、“僧(段)”、“角(句)”来构成;大歌的演唱场合是比较讲究的,除平时训练外,大歌在重大节日、集体交往或接待远方尊贵的客人时才能在侗族村寨的标志性建筑鼓楼里演唱,所以侗族大歌又被称为“鼓楼大歌”。侗族大歌分为四大类:声音大歌(侗语称“嘎所”)、柔声大歌(侗语称“嘎嘛”)、伦理大歌(侗语称“嘎想”)、叙事大歌(侗语称“嘎吉”),其中的声音大歌是最精华的部分,声音的标题常以昆虫鸟兽或季节时令的名称命名,如《蝉歌》、《知了歌》、《三月歌》等。1986年10月,法国巴黎金秋艺术节执行主席约瑟芬·玛尔格维茨听了侗族大歌后激动地说:“在亚洲的东方一个仅百余万人口的少数民族,能够创造和保存这样古老而纯正的、如此闪光的民间合唱艺术,这在世界上实为少见。”

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