举办这次成就展澳门新蒲京平台:,黔东南苗侗文化资源的产业开发研究

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随着电子商务的发展,莫厌学的芦笙远销四川、湖南、云南等地。“一个电话下订单,快递上门取件,真的很方便。”莫厌学说。随着旅游业的发展,20厘米长的小芦笙成为抢手货。莫厌学非常乐意把小芦笙的制作技术传承给周边村寨的徒弟们,让他们不用外出打工,在家里制作芦笙就能致富。

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酷暑八月,太阳恶毒的肆虐着大地万物。水田里的稻叶,或打着卷,直指苍天;或弯着腰,无精打采。炙热的阳光,将所有的颜色都吸干了,从雷山县城租来的汽车里钻出来,我们眼前一片惨白,双眼灼痛。沉重的行囊贴在汗湿的后背,如黏在脊梁的一张硕大的狗皮膏药。走在排卡田埂上的双腿,使劲的颤抖,不远的排卡,似乎遥不可及。 我们要到的寨子排卡,因制芦笙而扬名全国乃至全世界,故称芦笙村。苗族、侗族、土家族爱吹排卡芦笙,排卡笙音色美,音质亮。排卡距雷山县城只有3公里,全寨80多户人家,现有12户专业制作芦笙。盛时,制芦笙的家庭作坊达30多户。我拜访了寨里名气最大的莫厌学师傅,其弟以及二女夫家都以制芦笙为生。55岁的莫厌学祖宗四代做芦笙,他自懂事开始做父辈的帮手,至今已快50年。现在,莫厌学夫妇和两个儿子及一个媳妇,每天加工芦笙,产品远漂海外,近播四邻。

贵州省副省长何力在致辞中说,黔东南是贵州省民族文化旅游资源重要的富集地,境内人文荟萃、山川秀丽、气候宜人,至今依然保持着自然本色、民族本真、文化本源,成为游客寻找乡愁、艺术家激发灵感、驴友寻幽探奇的绝佳胜地。其原生态民族文化的多样性,苗族侗族文化的神秘性引起全世界的极大关注。黔东南的国家级非物质文化遗产名录居全国市(州)之首,为全省传统村落最多的市(州) ,民族建筑、服饰、歌舞、节庆等在全省首屈一指。这些不可替代的优势,为中国民歌合唱节的长期举办提供了厚重的人文土壤和良好的生态家园。

摘 要:黔东南是世界上苗族和侗族为集中的聚居区。由于地理偏僻,黔东南未受现代工业侵染,拥有丰富的原生态苗侗文化资源。在现有的产业基础和发展契机下,多姿多彩的苗侗文化具有巨大的市场前景和产业开发价值,可从空间布局、内容体系、品牌提升等方面进行开发和建设,以充分挖掘其潜在价值,造福一方。 中国论文网 关键词:黔东南 苗侗文化 文化产业 黔东南地处中国西南一隅,境内植被完善、生态良好,被誉为“人类疲惫心灵的家园”。在这片神奇的沃土上,世代居住着勤劳、智慧的苗族和侗族人民,他们创造了光辉灿烂和多姿多彩的苗侗文化。由于长期以来的交通闭塞,苗侗文化几乎未受其他外族文化的侵染与破坏,在此发展传承,流转千年,至今保持着古朴的原生态内质。正因内涵丰富的苗侗文化具有独特的原生态性质,它对当地人民精神生活和社会经济生产的多重价值与意义就由此凸显。 因为,文化作为推动人类社会不断进步的无形伟力,它也是一种有效的“生产力”――“文化生产力是一种价值创造能力,特别是知识创新和社会调控能力”①。在后工业的时代语境下,随着科技的进步,文化与经济相互渗透、逐渐融合,已演绎为现代社会的一种新兴支柱产业――文化产业。这个产业系统的明显特征是“经济文化化”和“文化经济化”,经济以文化为内核和卖点,文化以经济为轴心和支撑。可以说,“文化已渗透到经济发展的全过程,历史、传统、民俗等文化资源日益成为经济发展的基础资源”②。 一、苗侗文化资源的产业基础与发展契机 首先,苗侗文化资源丰富。黔东南州境内居住着苗、侗、土家、布依、汉等三十三个民族,以苗族和侗族为主体,苗、侗人口超过了三百万,占全州总人口的70%以上,拥有历史悠久、璀璨丰富的苗侗文化资源。现存比较完整的苗侗文化资源有苗侗歌舞文化,如侗族大歌、苗族古歌、苗族芦笙舞、反排木鼓舞等;有苗侗节庆文化,如侗族萨玛节、苗族姊妹节、苗族鼓藏节、吃新节、芦笙会等;有苗侗饮食文化,如苗族酸汤鱼、侗族腌鱼和牛羊瘪等;还有苗侗服饰和手工艺文化,如缀满银饰品的苗服、古色简约的侗服、刺绣、蜡染、银饰、芦笙乐器等,以及苗侗建筑文化,如苗族吊脚楼、侗族鼓楼和风雨桥,等等。此外,黔东南还拥有二十三个国家级艺术之乡、三十九项国家级非物质文化遗产名录、两个世界文化遗产预备名录,可谓资源丰富。 其次,交通便捷,基础设施良好。黔东南是通往西南腹地的交通要道,曾经阻塞滞后的交通状况现已有了极大改观。境内形成了以沪昆、夏蓉、兰海高速为公路主干道,以湘黔铁路、黔桂铁路、沪昆高铁、贵阳高铁为铁路干线,以黎平和黄平两个支线机场为航空网络的多维交通格局,实现了一小时可到贵阳、两小时抵达长沙和重庆、四小时至广州和武汉的便捷交通圈。作为贵州承接东部省域产业转移的“桥头堡”,如今的黔东南与周边地区特别是与“长三角”和“珠三角”地区的联系更为便捷,区位优势明显。③ 享誉有“百节之州”“歌舞之州”和“森林之州”美誉的黔东南是一座“原生态民族文化博物馆”,苗侗文化产业发展的基本条件和基础设施堪称良好。 第三,文化消费需求的市场空间日益增长。原生态的苗侗文化资源具有多元的现代价值,它原始古朴的精神内质是舒缓现代人心灵疲惫的甘露。现代生活节奏加快,人们长期“桎梏”在钢筋水泥浇筑的高楼大厦内,置身于车水马龙、拥挤逼仄的城市空间里,面对物欲横流、人情冷漠的社会环境,漂泊感、紧迫感、不安全感等精神压力会随之陡增。工业社会滋生的“城市病”让他们渴望回归到前工业时代,于是现代人对原始古朴的文化内容更容易产生向往之情。由原生态自然景观和原生态人文景观有机融合成的苗侗文化资源恰好符合现代人精神文化消费的需求,具有产业开发的市场前景和空间。 二、苗侗文化产业发展的“短板”与突破思路 黔东南苗侗文化产业开发虽具备地缘优势、资源优势和政策优势等充分条件,但也有一些现实性和暂时性的“短板”。首先,黔东南缺乏高层次的文化产业创意人才,如精通产业运营的设计师、经纪人、工艺师、文化学者等。文化产业是朝阳产业,以内容为王、创意为先。原生态的苗侗文化资源只有经过提炼、取舍、设计和包装,才能走向市场,才能创造经济价值和取得跨越式发展。发展文化产业,拥有一流创意人才是关键。其次,黔东南目前没有大型的文化产业公司和发展完善的文化产业园区,对苗侗文化资源的利用、加工和再创造,缺乏品牌意识和现代产业运营理念;还存在较多民间小作坊式的文化经营单位,如苗族蜡染制作、银饰品加工、丹寨石桥的古法造纸等,均以家庭作坊为主,产业发展模式单一。虽有苗族酸汤鱼、侗族大歌等单个文化品牌在全国有一定的美誉度,但苗侗文化的整体形象和品牌影响力仅在贵州“小有名气”,并未形成全国性的知名度。另外,黔东南乃至贵州的整体经济发展相对滞后,当地百姓的日常消费支出还以物质性需求为主、文化性消费为辅,苗侗文化产品在本区域的市场需求有限,缺乏��劲的区域市场份额支撑。 因此,黔东南苗侗文化的产业开发应该厘清现实问题,进一步解放思想,不求“大而全”,可求“专而精”,力争加快发展休闲娱乐型的民族文化旅游业,重点开发精神审美型的民族歌舞文化,着力打造民族特色饮食文化和养生健康型的民族医药业,逐步把苗侗文化产业做强、做大。 三、苗侗文化产业发展的基本策略 相对于炼钢、造纸、石油加工、化工制造等高耗能、高污染行业,文化产业是一种低碳经济和绿色产业。黔东南苗侗文化资源蕴藏着多重价值,对其进行产业化开发,既能发展地域经济,又不会破坏当地原生态的自然环境。当然,开发苗侗文化产业,必须讲究一定的经营策略。 首先,构建合理的产业空间布局。黔东南州全境东西宽220公里,南北长240公里,管辖凯里、麻江、镇远、丹寨等十六个县市和十个省级经济开发区,州府所在地为凯里市。发展苗侗文化产业必须考虑产业的空间,产业空间的布局又必须根据黔东南的经济地理、人口地理、自然地理等具体因素通盘考虑。具体可规划为三个空间区位:以凯里为中心建成“世界苗都”“东方斗牛城”“东方情人节”为特色的苗文化产业区,以“黎―从―榕”为轴线建成“肇兴侗寨”“从江岜沙”“榕江苗山侗水”为特色的文化旅游产业带,以雷山西江、镇远舞阳河、施秉云台山为产业支点建成生态旅游精品体验区。并以州内交通便捷的民族村寨为依托,建成散客体验“苗乡侗寨”的生态宿营地,实现苗侗产业发展点面结合式的多维空间格局。 其次,打造因地制宜的文化产业体系。发展文化产业的前提是充分利用现有的文化资源,合理建构产业体系。黔东南丰富的苗侗文化资源可凝练为五个层面:苗侗节庆歌舞文化、苗侗原生态景观旅游文化、苗侗民族餐饮文化、苗侗民族医药文化、苗侗民族民间工艺文化。这五个层次的文化内容均可进行独立的产业开发,又互为联系、融合和支撑,形成一个完整的产业链体系。具体说来,苗侗节庆歌舞文化可催化原生态景观旅游,“旅游热”可带动苗侗特色的餐饮业和民族工艺品售卖;苗侗医药健康产业既能实现民族医药创收与传承,又能树立和推广苗侗文化的品牌,从而带动相关产业的发展。苗侗文化产业链上的五个层面内容,在经营运作上,只要加强互动,必定会良性循环,互为促进。就苗侗节庆歌舞文化而言,黔东南有比较典型的苗族牯藏节、苗族姊妹节、苗族芦笙节、苗族斗牛节、苗年节、侗族大歌节、侗族萨玛节、吃新节等。这些节庆活动开展时,往往会举行各种形式的歌舞庆祝活动,如锦鸡舞、芦笙舞、反排木鼓舞、苗族飞哥、侗族大歌、祝酒歌等,十分热闹。节庆文化具有休闲娱乐性、参与体验性和凝聚情感性等特征,很多游客会慕名而来。 后,以“质量”和“宣传”共创品牌。发展苗侗文化产业,质量是核心。只有为市场提供优质的文化产品,才能塑造苗侗文化品牌。苗侗文化的品牌影响力建立在产业质量的基础上,又必须依靠宣传进行影响力的扩散与推广。目前,国内的文化产业体系还不够完善,民族文化资源利用率较低,文化产品的科技附加值少,对于苗侗文化资源的产业开发就应该扬长避短、以质取胜。“中国没有一个突出的享誉世界的文化品牌”④,因此弘扬民族文化,打造享誉世界的民族文化产品势在必行。目前,侗族大歌已经走出国门,每年在国内外要进行数十场的会演,已初具一定的知名度。开发苗侗文化资源,应以此为契机,在加强宣传侗族大歌、苗族酸汤鱼等现有文化产品的同时,不断扩大整个产业链的品牌影响力。苗侗文化品牌的创建除了以产品质量为根本,也需要进行适度的宣传,可充分利用现代化的宣传手段,通过互联网、微信平台、电视、广播、电影、商业演出等各种形式进行宣传苗侗文化产品,逐步树立品牌形象。 有学者指出,如果说“经济水平决定一个国家的强度,那么文化内涵就决定了一个国家的深度”⑤。中华民族拥有无限丰富的文化资源,只要各地方政府充分挖掘本地的民族文化富矿,科学合理地进行产业开发,必将共同创造出享誉世界的民族文化产品。 ① 李怀亮、王锦慧:《文化产业发展与国家文化软实力的提升》,《河北学刊》2011年第6期,第177页。 ② 云彬:《对繁荣发展中国特色社会主义文化的思考》,《红旗文稿》2010年第15期,第6�。 ③ 黔东南州人民政府网:http://www.qdnzsyz.com/info/1134/ 3554.htm。 ④ 王永章:《实现文化产业跨越式发展》,《人民日报》2007年11月29日,第6版。 ⑤ 黄永林:《文化与文化产业》,《文学教育》2014年第8期,第5页。 基金项目:本文系贵州省苗族侗族文化传承与发展协同创新中心2016年专项课题“黔东南苗侗文化资源的产业开发研究” 作 者:章 琼,文学硕士,凯里学院人文学院副教授,研究方向:中国现当代文学。 编 辑:水 涓 E-mail:shuijuan3936@163.com

65岁的莫厌学,家住黔东南州雷山县丹江镇水电村。他自小跟随父亲做芦笙,至今已有40年。他所做的芦笙声音洪亮、美观大方,深受苗家人的喜爱。2007年,莫厌学被评为首批国家“非遗”传承人。

“这么多非遗项目集中展示,我感到非常震惊,同时也了解到更多的少数民族独特文化,很多项目以前都是不了解的,今天都一一熟知了”,一位来自北京的游客一边拍照一边说。

莫厌学说,从他爷爷起他家就开始做芦笙,到他已经传了三代人。过去,芦笙制作艺人都是在秋冬季节或逢年过节时才做些来卖,而且局限于卖给附近的苗族村寨,所以,鲜见发财的,仅能找点小钱补贴家用而已,根本谈不上致富。

《迎客歌》 《狮子山下》 《欢乐聚会》 《新疆好》 《彝族敬酒歌》 《追梦人》 ……本届民歌合唱节上,众多丰富多彩又独具民族特色的优秀民歌作品悉数上演,风格多样的表演,及动人的歌声让观众沉醉在民歌的海洋中。有的高亢激越、曲调悠扬,有的柔美抒情、情绪舒缓。鲜明的民族特点和风格多样的表演,耳目一新的曲目和动人的歌声,以及明快质朴的民族服装,精心设计的形体表演是本届中国民歌合唱节的亮点。

在东厅的入口处,鱼在水中游的动态画面,吸引了不少观众驻足观看。这是主办方综合利用声、光、电等科技手段营造的投影效果,充分展示了本厅的特色。这里既有苗族刺绣、蜡染、芦笙制作等“非遗”展示,也有江香猪、三穗鸭、红酸汤等特色农产品推介,并以图文形式介绍了黔东南在大数据信息产业、高新技术、装备制造、传统产业升级等方面的成就。

据悉,为了更好地保护好珍贵的“非遗”项目,雷山县建立了“非遗”申报工作机制,积极推荐申报省级、国家级名录目前。目前,拥有苗族芦笙舞、铜鼓舞、苗族民歌、苗族织锦技艺、苗医药、苗年、苗绣、吊脚楼营造技艺、苗族芦笙制作技艺、苗族银饰锻制技艺、苗族鼓藏节、仰阿莎和苗族贾理等13项国家级非物质文化遗产,16项省级非物质文化遗产,70余项县级非物质文化遗产,为全国获得国家非遗文化项目最多的县份。

芦笙,是少数民族最古老,最喜爱的一种簧管乐器,相传有两千多年历史。芦笙由竹管,笙斗,簧片三部分组成,分为长芦笙和短芦笙。芦笙的管长从几寸到五尺甚至一丈多的都有;管的数目多少不一,最常见的有六管、十管、十二管、十五管、乃至十八管。长管芦笙音阶低沉,凄婉悠扬,富有感染力,用于婚丧喜事、祭祀及重大节日庆典活动的领奏、齐奏。短芦笙音高清脆,一般为多人集体吹奏,跳芦笙舞时舞奏,或是青年人结伴出游时边走边奏,是苗家侗寨小伙的随身之物。笙斗又称气箱,多用杉木、松木或梧桐木制作,以杉木最佳,纹理顺直、质地松软、少疤节,外观呈纺槌形,细端再接一根长15厘米左右的竹管为吹口。笙斗呈淡黄色,涂饰桐油,木纹清晰,外表美观,故有“金芦笙”誉称。簧片为响铜制作,莫师傅告诉我,他们做簧片用的都是新买的铜锣裁下的铜料。《尾蕉丛谈》一书载有“长管之上冒以匏,短管之中置以簧,用响铜为之,恒用火炙,亦古制也”。尺寸依音高而定,簧料下好后,划出簧舌轮廓线,用小凿子凿透,锉削掉毛刺,放入炉火中加热,待到微红时,用钳子将簧框略微夹拢一些,使舌与框之间缝隙缩小,然后放入水中蘸火定型,这种经过“火炙”的簧片,吹奏时省力而音色优美。 澳门新蒲京平台 2澳门新蒲京平台 3澳门新蒲京平台 4澳门新蒲京平台 5 莫师傅现被很多媒体誉为莫大师,他一件背心,一条短裤,满脸的诚恳与朴素。怎么也无法将他与“大师”联系起来,还是亲切的叫莫师傅。家庭作坊里,大家的分工与协作,井然有序。莫老太金元香与儿媳妇以加工竹管为主,小儿子莫小宝则重点制作笙斗,大儿子跑外销及接待来访,莫师傅就负责关键的簧片工艺和定音、调试等工作。莫师傅不仅依先辈的技术制芦笙,还摸索了一整套新的加工方法,并对芦笙的音域扩展做了大量的探索实践,而今,他们做的芦笙最多可以达到二十多个音。这一革新,得到了民乐专家以及广大芦笙爱好者的认同,中央音乐学院专门研究民族音乐的教授,也大加赞赏。 我们的到来,多少影响了莫师傅一家的工作,他们的热情接待使我们感到不好意思,更不敢久留。临走,老人吹奏了一曲悠扬婉转的民歌,酣畅淋漓的音乐伴我们离开排卡,太阳仍是火辣的高悬头顶,但心情却格外的舒畅,田间的羊肠小道,似乎也平整了许多。

前两届中国民歌合唱节分别在广东中山和内蒙古呼和浩特举办。自本届起,合唱节将长期落户贵州黔东南。黔东南州是全国苗族侗族人口最集中的地区,被誉为“苗岭明珠” ,享有“百节之乡” 、“芦笙的故乡”等美誉,拥有中国最具特色的民族多声部合唱艺术,也是世界级非物质文化遗产——侗族大歌的重要流传地。主办方表示,黔东南民族文化特色明显,异彩纷呈,这将有利于发展中国各民族多声部合唱艺术,保护和延续各民族世代传承的文化瑰宝,尤其将推动苗侗民族文化艺术的传播和发展,并突出民族文化在中国民歌合唱艺术中的重要地位。

6月20日上午10时,伴随着精彩的民族舞蹈和嘹亮的侗族大歌,贵州省黔东南苗族侗族自治州建州60周年成就展在北京民族文化宫拉开帷幕。

“我希望能多举行这样的展示活动,以及新办一些吹芦笙比赛,让传统芦笙得到更多人的认识,使之成为商品、艺术品,能有市场,也就刺激更多的人们学习芦笙的制作”莫厌学说。

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黔东南州委副书记杨昌鹏表示,举办这次成就展,旨在通过回顾黔东南州60年沧桑巨变,增强民族区域自治的理论自信、道路自信和制度自信,凝聚正能量,提振精气神,为与全国、全省同步建成全面小康社会而努力奋斗。

非物质文化遗产展示巡游。

莫厌学是一位以祖传芦笙技艺搞旅游产品开发而富起来的农民。前年,他在村里建了一栋漂亮的木房,仅买材料就花了10万余元;家中名贵家具及现代化家电一应俱全。

第三届中国民歌合唱节演出现场

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